Capitalismo global: Reflexiones sobre un Nuevo Mundo

William I. Robinson

Estamos atravesando una transición hacia una etapa cualitativamente nueva del
capitalismo mundial. Su esencia es la aparición de un capital verdaderamente
transnacional, una clase capitalista transnacional (CCT) formada por los
propietarios y gerentes de las corporaciones transnacionales y los aparatos
transnacionales a través de los cuales la CCT intenta ejercer una autoridad
política global. Esta globalización impulsada por las empresas ha traído consigo
una vasta nueva ronda de recintos globales donde cientos de millones de personas
han sido desarraigadas y convertidas en excedentes de la humanidad. La extrema
desigualdad global que ha producido erosiona la cohesión social y alimenta el
malestar. En respuesta, los miembros más esclarecidos de la élite transnacional
claman por un poderoso estado transnacional para resolver las crisis ecológicas,
sociales, económicas y políticas del capitalismo global, pero en su lugar puede
estar en marcha una economía de guerra global y un estado policial global. Si
queremos evitar un colapso civilizatorio y alcanzar una Gran Transición,
necesitaremos una lectura precisa del nuevo capitalismo global para guiar
nuestra práctica social.  
Cambio de época
Una Gran Transición hacia un mundo justo y sostenible requiere como punto de
partida una comprensión precisa de cómo el sistema en el que vivimos, el
capitalismo, ha evolucionado en las últimas décadas. Un "nuevo mundo valiente"
del capitalismo globalizado estalló en las últimas décadas del siglo XX. A
primera vista, el sistema puede parecer familiar: el capitalismo sigue siendo
impulsado por la acumulación interminable de capital, con la consiguiente
expansión exterior, la polarización, la crisis y las guerras. Pero todos los
sistemas existen en un estado perpetuo de desarrollo, transformación y eventual
desaparición, dando lugar a nuevas formas de organización, y el capitalismo no
es una excepción. Cada época sucesiva de sus siglos de existencia ha traído
consigo la reorganización de las instituciones políticas y sociales y el
surgimiento de nuevos agentes y tecnologías tras las grandes crisis. Las olas de
expansión exterior a través de guerras de conquista, del colonialismo e
imperialismo han llevado a más humanidad y naturaleza a la órbita del capital.
Esta ampliación y profundización del recinto ha dado paso a la nueva época del
capitalismo global.
En su primera etapa, el capitalismo surgió de su capullo feudal en Europa
durante la llamada Edad del Descubrimiento, simbolizada por la sangrienta
conquista de las Américas a partir de 1492. Esta época abarcó la creación de los
sistemas coloniales e interestatales, La economía transatlántica y la
intensificación del comercio entre Occidente y Oriente. La segunda etapa,
definida por la revolución industrial, abarcó la forja del Estado-nación moderno
y el ascenso al poder de la burguesía, simbolizada por la Revolución Americana
de 1776 y la Revolución Francesa de 1789. La tercera etapa, El capitalismo
corporativo a finales del siglo XIX, trajo una nueva ola de conquistas
imperialistas, poderosas corporaciones financieras e industriales nacionales, la
consolidación de los estados-nación y los mercados nacionales, y la integración
de estos mercados nacionales en un único mercado mundial.
Muchos observadores del capitalismo del siglo XXI siguen analizándolo a través
de la lente de esta anticuada etapa empresarial nacional. Sin embargo, se ha
puesto de manifiesto que ahora estamos atravesando otra importante
transformación del capitalismo mundial, una transición a una nueva etapa
cualitativamente nueva transnacional o mundial.1 El punto de inflexión de este
cambio epocal ocurrió durante la recesión global de los años setenta, tras la
crisis del petróleo y el colapso del sistema de Bretton Woods, la estructura
financiera internacional establecida después de la Segunda Guerra Mundial. El
capitalismo fue capaz de trascender esa crisis al "yendo a lo global",
aprovechando los procesos de globalización en una vasta reestructuración e
integración de la economía mundial. De esta dinámica surgió el capital
verdaderamente transnacional, junto con el surgimiento de una clase capitalista
transnacional y de aparatos estatales transnacionales.
Sin embargo, el capitalismo global se enfrenta ahora a una crisis sin
precedentes, a la vez ecológica, social, económica y política. Para evitar un
colapso de la civilización, no podemos confiar en modos anticuados de análisis,
sino que debemos empezar a hacer las preguntas correctas. ¿Qué hay de nuevo en
el capitalismo global? ¿Dónde están sus fisuras? ¿Cuál es su estructura de
poder? ¿Y qué formas viables de lucha desde abajo para el cambio de sistema
ofrece esta nueva época?
Transnacionalización
El sello de la nueva época ha sido el surgimiento de un capital verdaderamente
transnacional con su integración de cada país y gran parte de la humanidad en un
nuevo sistema globalizado de producción, finanzas y servicios. Las últimas
décadas del siglo XX se centraron en las revoluciones tecnológicas,
particularmente en las comunicaciones y la tecnología de la información, pero
también en el transporte, la comercialización, la gestión y la automatización,
que aceleraron los patrones innovadores transfronterizos de acumulación y las
economías supranacionales de escala. Los capitalistas lograron una nueva
movilidad global en un sentido dual. En primer lugar, las nuevas tecnologías
permitieron la organización global de la economía. En segundo lugar, los
responsables políticos de todo el mundo eliminaron los obstáculos a la libre
circulación de capitales mediante la desregulación, los acuerdos de libre
comercio y los procesos de integración, como el de la Unión Europea.
Sin duda, el capitalismo siempre ha sido un sistema mundial, nunca fue
simplemente nacional o regional. Se expandió desde el principio, en última
instancia, envolviendo el mundo entero, y dependiendo a lo largo de su
existencia en una red de relaciones comerciales mundiales. El desarrollo
nacional siempre ha estado condicionado por el sistema mundial más amplio de
comercio y finanzas y por la división internacional del trabajo que el
colonialismo trajo consigo. Sin embargo, la nueva fase transnacional implica el
cambio de una economía mundial a una economía global.
En épocas anteriores, cada país desarrolló una economía nacional vinculada entre
sí mediante flujos comerciales y financieros (o pagos) en un mercado
internacional integrado. La época actual ha visto la globalización del propio
proceso productivo. La movilidad global del capital ha permitido a los
capitalistas reorganizar la producción mundial para maximizar las oportunidades
de lucro. Los capitalistas ahora pueden buscar libremente la mano de obra más
barata, los impuestos más bajos y los entornos regulatorios más laxos. Los
sistemas nacionales de producción se han fragmentado e integrado externamente en
nuevos circuitos globalizados de acumulación.2 Anteriormente, por ejemplo, las
empresas automotrices de los Estados Unidos produjeron automóviles de principio
a fin (con la excepción de la adquisición de algunas materias primas en el
extranjero) y luego los exportaron a otros países. El circuito de acumulación
era nacional, excepto para la exportación final y el pago al extranjero. Ahora,
en cambio, el proceso de producción de un automóvil ha sido descentralizado y
fragmentado en docenas de fases diferentes que están dispersas en muchos países
alrededor del mundo. Las partes individuales se fabrican a menudo en varios
países diferentes, el ensamblaje puede extenderse sobre otros, y la gestión
puede ser coordinada desde una terminal informática central no conectado a los
sitios de producción reales o al país sede de la corporación.
La globalización del proceso productivo se descompone y integra funcionalmente
lo que antes eran circuitos nacionales en nuevos circuitos globales de
acumulación. A medida que surgió la economía global, la producción fue la
primera en transnacionalizarse, a partir de finales de los años setenta,
caracterizada por el surgimiento de la línea de montaje global y la difusión de
las fábricas modernas en las zonas francas de todo el mundo. A continuación,
tras una oleada de desregulación financiera en la mayoría de los países del
mundo, los sistemas bancarios y financieros nacionales se transnacionalizaron en
los años noventa y 2000. De hecho, ya no existe un sistema financiero nacional.
La transnacionalización de los servicios ha seguido desde entonces una nueva ola
de comercio internacional de servicios y otros acuerdos que han acelerado la
prestación descentralizada de servicios a través de las fronteras, así como la
privatización de la sanidad, las telecomunicaciones y otras industrias.
Hay una diferencia cualitativa entre el mundo de principios del siglo XX y el de
hoy. El capitalismo global no consiste en la agregación de economías
"nacionales", sino en su integración en un conjunto transnacional más amplio.
Con la economía global viene una integración más orgánica de la vida social en
todo el mundo. Incluso las comunidades más remotas están ahora vinculadas a los
nuevos circuitos de la economía y la sociedad globales a través de vastas redes
descentralizadas de producción y distribución, así como por las comunicaciones
mundiales y otras tecnologías integrativas y flujos culturales que fomentan cada
vez más esas redes.
Pero no todo está bien en la aldea global. La globalización económica implica la
fragmentación y descentralización de cadenas productivas complejas y la
dispersión y la integración funcional de los diferentes segmentos de estas
cadenas. Todavía ésta fragmentación y ésta descentralización se ven
contrarrestadas por un movimiento inverso: la centralización y la concentración
de la gestión económica mundial, el control y el poder de decisión en un puñado
de corporaciones transnacionales cada vez más poderosas.
La Clase Capitalista Transnacional (TCC)
El capital transnacional no carece de rostro. Una clase capitalista
transnacional (TCC), formada por los propietarios y gerentes del capital
transnacional, ha surgido como agente del capitalismo global. Sus intereses
radican en promover circuitos de acumulación globales, no nacionales. Entre los
muchos desarrollos que han facilitado esta integración cruzada de los grupos
capitalistas de todo el mundo en una TCC, la expansión masiva de las empresas
transnacionales (ETN) y la expansión de sus afiliados ha jugado un papel
importante, junto con la propiedad transnacional de las acciones de estas
compañías. Otros acontecimientos importantes incluyen el crecimiento fenomenal
de la inversión extranjera directa; un aumento igualmente fenomenal en las
fusiones y adquisiciones transfronterizas; el entrelace de los consejos de
administración; La difusión de empresas mixtas transfronterizas y alianzas
estratégicas de todo tipo; la difusión a la mayoría de los países del mundo de
las bolsas de valores que negocian acciones de ETN; Y el aumento de las redes
globales de subcontratación y tercerización. Los gigantescos conglomerados
corporativos que impulsan la economía global han dejado de ser corporaciones de
un país en particular y han llegado a representar cada vez más el capital
transnacional.
Es difícil subestimar la medida en que el capital se ha integrado, concentrado y
centralizado en el TCC. Un análisis de 2011 de la cuota las propiedades de
43.000 TNCs identificaron un núcleo de 1.318 con propiedades entrelazadas que
ataron estrechamente a las ETN en este núcleo entre sí. Cada una de estas ETN
del núcleo tenía vínculos con una media de 20. Aunque representaban sólo el 20%
de los ingresos operativos mundiales, estas 1.318 TNC parecían poseer
colectivamente, a través de sus acciones, la mayoría de las empresas de mayor
tamaño y de fabricación más grandes del mundo. Estas firmas representaron otro
60 por ciento de los ingresos operativos mundiales, y dado que el núcleo, según
el informe, ejerce control sobre la estructura del TNC, controla efectivamente
más del 80 por ciento de los ingresos del mundo.
Por otro lado, gran parte de esta red está tejida alrededor de una
"súper-entidad" de 147 compañías aún más estrechamente unidas - toda su
propiedad está en manos de otros miembros de la súper entidad - que controla el
40 por ciento de la riqueza total en la red.3 En otras palabras, menos del 1 por
ciento de las empresas controlan el 40 por ciento de toda la red. Las 100
mayores corporaciones tienen un promedio de 20 compañías holding cada una,
domiciliadas en jurisdicciones de bajos impuesto alrededor del mundo; Más de 500
filiales, cada uno repartido en muchos países; Y cadenas de suministro que
abarcan todo el mundo.
La economía global está adquiriendo el carácter de un oligopolio planificado
Estos colosos corporativos se agrupan en el sector bancario y financiero, las
empresas de tecnología de la "cuarta revolución industrial" (especialmente las
TI, la automatización y las telecomunicaciones), la industria energética y el
complejo militar-industrial-ingeniería- seguridad.4 Esta concentración
congruente y centralizada sugiere que la economía global está adquiriendo el
carácter de un oligopolio planificado, con una planificación centralizada que
tiene lugar dentro de la red interna de los nodos de ETN. En particular, la
clase capitalista transnacional ha adquirido un enorme poder estructural sobre
los estados y los procesos políticos en su búsqueda de los intereses
corporativos globales.
Grecia proporciona un caso de libro de texto de cómo el poder estructural del
capital transnacional subsume el poder directo de los estados (y de las clases
trabajadoras y los gobiernos de izquierda que logran ganar el poder estatal). El
partido de izquierda Syriza ganó el cargo (pero no el poder) a principios de
2015 a través de un programa anti-austeridad que se produjo después de varios
años de protestas de los trabajadores griegos contra la crisis de la deuda
impuesta al país por los inversionistas transnacionales, ejerciendo el control a
través de la Unión Europea. Una vez en el cargo, el gobierno de Syriza cayó bajo
la enorme presión de la "troika" -el Banco Central Europeo, el gobierno alemán y
el FMI, actuando como un representante colectivo de la CCT. La troika hizo
préstamos de emergencia para evitar el incumplimiento y el aislamiento
resultante de los mercados financieros mundiales condicionó una mayor austeridad
y la venta a los inversores transnacionales de lo que quedaba del sector público
griego.
La CCT ha podido aprovechar la informática y la tecnología de la información en
su campaña política.
El vínculo entre el capitalismo globalizado, el control económico y la
dominación política es crítico para la coalescencia de la nueva estructura de
poder. La CCT ha estado tratando de posicionarse, con éxito limitado, como una
nueva clase dominante global. Los capitalistas y las elites gobernantes trataron
primero de transnacionalizar en un esfuerzo por romper el poder que las clases
trabajadoras habían logrado en sus respectivos países a través de los
movimientos populares masivos y las luchas anticoloniales del período posterior
a la Segunda Guerra Mundial, culminando en la tumultuosa década de los años
sesenta. El irse a lo global permitió que la CCT emergente y sus agentes
políticos y burocráticos en los estados y agencias internacionales desmantelaran
las diversas formas redistributivas o de capitalismo "social" que había surgido
a raíz de la Gran Depresión de los años 30, como el New Deal en Estados Unidos y
la socialdemocracia en Europa Occidental. De esta manera, la globalización
debilitó el poder del trabajo a nivel nacional. Lo que siguió es una historia
bien conocida: disminución de los niveles de sindicalización, el inicio de la
austeridad y la privatización, y la difusión de nuevos sistemas de control
laboral. Los nuevos arreglos de trabajo son cada vez más "flexibles", lo que
significa que los trabajadores suelen verse obligados a renunciar a un empleo
permanente a tiempo completo, por el trabajo temporal, informal y contractual. 
La tecnología también ha desempeñado un papel clave en estas nuevas relaciones
sociales y políticas del capitalismo global. La clase capitalista transnacional
ha podido aprovechar la informática y la tecnología de la información en su
campaña política para abrir el mundo al capital transnacional a través del
"libre comercio", los acuerdos de integración y las políticas neoliberales. La
revolución digital también hizo posible la integración global de los sistemas
financieros nacionales y nuevas formas de dinero, como los fondos de cobertura o
los mercados de derivados secundarios. También ha permitido el movimiento sin
fricción e instantáneo del dinero en sus diversas formas alrededor del mundo,
trayendo a lo que los economistas políticos se refieren como la financiarización
de la economía global. Cualquier activo fijo -una fábrica, un complejo
agroindustrial, incluso un inmueble- puede convertirse en una nueva forma de
capital monetario digitalizado y se comercializa en todo el mundo, haciendo que
fluya la propiedad del capital y las relaciones de clase asociadas con él.
Esta movilidad permite al capital financiero transnacional apropiarse, circular
y redistribuir la riqueza en todo el mundo de una manera flexible sin
precedentes, otorgando un poder temible a los mercados financieros globales,
como se muestra en Grecia y en otros lugares. Los que luchan por enfrentarse a
la explotación capitalista se enfrentan a un objetivo amorfo y móvil. En épocas
anteriores del capitalismo, el proceso de explotación, o la apropiación de la
riqueza de los trabajadores por los capitalistas, se consideraba una relación
directa. Hoy en día, sin embargo, la riqueza tangible e intangible financiada se
mueve instantáneamente a través de las venas abiertas del sistema financiero
global, y se apropia indefinidamente y se vuelve a apropiar en formas
evolutivas. Como resultado, la clase obrera global se enfrenta a la CCT en
nuevas formas desconcertantes. Por ejemplo, mientras que las compañías
propietarias de la flota de taxis pueden haber explotado a los conductores de
taxis, los conductores de Uber de la India a México son explotados por
accionistas de todo el mundo en esta "plataforma" empresarial que no produce
nada, pero tiene una valoración de $ 40 mil millones.
La futura fusión de este sistema financiero mundial integrado con tecnología
emergente apunta a preocupantes perspectivas futuras. La revolución industrial
aumentó la productividad en un factor de 100, mientras que la revolución de las
TIC tiene el potencial de aumentarla exponencialmente a medida que la cuarta
tecnología de la revolución industrial se pone en marcha. Ahora, las tecnologías
de vanguardia -incluyendo la impresión 3D, la inteligencia artificial y el
aprendizaje automático, la robótica, la Internet de las cosas, la nanotecnología
y la biotecnología, los nuevos materiales, el almacenamiento de energía y la
computación cuántica- se unen a mundos físicos, digitales y biológicos. La CCT
ha comenzado a "militarizar" estas nuevas tecnologías tanto en sentido figurado
(en el sentido de que la CCT usa su poder productivo como un arma en su guerra
de clases) y literalmente (en la medida en que estas tecnologías se aplican a
nuevos sistemas de guerra transnacional y control social, Robots soldados y
vigilancia).
El capitalismo requiere del Estado para funcionar
Signos de un Estado Transnacional (TNS)
¿Cómo se organiza la CCT para perseguir sus intereses en todo el mundo? ¿Cómo se
institucionalizan las clases y las relaciones sociales del capitalismo global?
¿Cuál es la estructura de autoridad política del sistema? 
A pesar de la retórica del fundamentalismo de mercado, el sistema capitalista no
puede sostenerse únicamente a través de las relaciones de mercado. El
capitalismo requiere del Estado para funcionar. Pero los gobiernos nacionales no
ejercen la autoridad política transnacional que requiere el capitalismo global.
Es a través de los aparatos transnacionales del Estado (TNS) que las élites
globales intentan convertir el poder estructural de la economía global en
autoridad política supranacional. El TNS no está sin relación con el concepto de
gobernanza global, una noción presentada por primera vez por el Banco Mundial y
ahora defendida, sobre todo, por el Foro Económico Mundial (WEF), pero no es
sinónimo de gobierno global. Tampoco es lo mismo que los procesos consensuales
de gobernanza transnacional.
A medida que las facciones transnacionales de las élites nacionales surgieron en
las últimas décadas del siglo XX, se organizaron políticamente. Ellos lucharon
por, y en la mayoría de los países ganaron, el poder estatal, ya sea a través de
elecciones u otros medios, tales como la intervención política y militar
extranjera (sobre todo estadounidense).
Estas élites orientadas transnacionalmente utilizaron este poder para
implementar políticas favorables a la integración en la economía global. A
medida que la CCT y sus aliados políticos y burocráticos impulsaron la
globalización capitalista, los estados-nación adoptaron conjuntos similares de
políticas neoliberales y firmaron acuerdos de libre comercio en consorcio entre
sí y con las instituciones supranacionales y transnacionales que han diseñado y
facilitado la globalización Capitalista, como la OMC, el FMI, el Banco Mundial,
la Unión Europea, el sistema de las Naciones Unidas y la Organización de
Cooperación y Desarrollo Económicos. Estas organizaciones, junto con los
estados-nación en los que las élites transnacionales han llegado al poder,
forman una red institucional cada vez más densa que constituye un TNS. 5
Este Estado Transnacional (TNS) promueve los circuitos globalizados de
acumulación sobre los locales y nacionales. La CCT intenta, a través de los
aparatos del TNS, ejercer su poder en los países individuales y en el sistema
global como un todo; el TNS, como tal, funciona como una autoridad colectiva de
la CCT. Por ejemplo, el FMI, el Banco Mundial y otras instituciones del TNS
impusieron programas de ajuste estructural y acuerdos de libre comercio en un
país tras otro a raíz de la globalización capitalista. Estos programas
incluyeron la privatización de los sectores públicos, la liberalización del
comercio y las garantías de inversión para las transnacionales, con el efecto
pretendido de socavar el poder del movimiento obrero y popular, al tiempo que
aumentan la influencia de los capitalistas y las elites transnacionales en cada
país. Otras agencias del TNS, como el Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo, junto con las ONG que financian, critican la pobreza y defienden un
discurso de "necesidades", "consenso", "inclusión" y "participación ciudadana"
incluso promueven "soluciones" del mercado y la globalización capitalista
impulsada por las empresas, que generan pobreza, desigualdad y marginalidad.
La liberación del capital transnacional del Estado-nación ha mejorado su poder
estructural.
El TNS se enfrenta a un mandato contradictorio. Por un lado, se propone promover
las condiciones de la globalización capitalista; Por otro, trata de resolver los
innumerables problemas que la globalización crea: crisis económica, pobreza,
degradación ambiental, inestabilidad política crónica y conflicto militar. El
TNS ha tenido grandes dificultades para abordar estas cuestiones debido a la
dispersión de la autoridad política formal en muchos estados nacionales. Los
aparatos del TNS son fragmentarios, sin centro ni constitución formal, ni
capacidad transnacional de aplicación. Pero la incapacidad del TNS para regular
y estabilizar el capitalismo global también se debe a la persecución ciega de la
CCT de beneficios inmediatos sobre los intereses generales y a largo plazo del
sistema.
En el pasado, los capitalistas se enfrentaban a restricciones a nivel nacional
para obtener ganancias desenfrenadas. Los gobiernos nacionales, presionados por
la movilización masiva, podrían recurrir a un conjunto de instrumentos de
política, tales como impuestos, salarios, obras públicas, regulación, bienestar
social y otras medidas, para atenuar los peores efectos del capitalismo. Estas
políticas ayudaron a compensar lo que los economistas políticos llaman las
"contradicciones internas" del sistema capitalista. La más acuciante de estas
contradicciones es la de la sobreacumulación y la polarización social, en la que
la riqueza se acumula en un extremo del polo y la miseria y el empobrecimiento
en el otro. A nivel mundial, el colonialismo y el imperialismo dieron lugar a
una transferencia de riqueza de los países pobres a los países ricos que
contrarrestaron las peores contradicciones sociales de estos últimos, mientras
que los exacerbaban en los primeros, una causa de la inestabilidad endémica del
Sur Global en relación con el Norte Global.
En el presente, la liberación del capital transnacional del Estado-nación ha
aumentado su poder estructural sobre las fuerzas de oposición que luchan dentro
de los límites del Estado-nación. Como resultado, ha habido una polarización sin
precedentes de la riqueza entre los que tienen y los que no tienen, lo que a su
vez agrava estas contradicciones internas y genera conflictos sociales y crisis
de legitimidad estatales.
Los representantes más ilustrados de la élite de la CCT claman ahora por un TNS
más poderoso para resolver la desconexión cada vez más anticuada entre una
economía globalizada y un sistema de autoridad nacional basado en el
Estado-nación. Buscan mecanismos de gobernanza transnacional que permitan a la
clase gobernante global frenar la anarquía del sistema en los intereses comunes
de salvar el capitalismo global de sí mismo y de los retos radicales desde
abajo. Tal reformismo desde arriba propone redistribución limitada, regulación
de los mercados globales y "capitalismo verde".
Esta división de la sociedad global en ricos y pobres ha creado un nuevo
apartheid social global.
Para ganar legitimidad, cualquier clase dominante debe presentar su propio
proyecto como representante de toda la sociedad. Para avanzar en esa agenda, la
CCT tiene que intentar resolver los problemas más apremiantes del orden social y
reconciliar los intereses sociales antagónicos, asegurando al mismo tiempo su
propia hegemonía y asegurando que sus intereses a largo plazo sean
fundamentales. Para lograr estos objetivos, las élites transnacionales
ilustradas deben tener a su disposición aparatos del TNS más eficaces, es decir,
un sistema eficaz de "gobernanza global" desde arriba. 6
Los grupos de liderazgo entre la élite corporativa y política transnacional se
reúnen cada año en las actividades del Foro Económico Mundial, que celebra su
famosa reunión anual en Davos, Suiza. En 2008, el fundador y presidente
ejecutivo de WEF, Klaus Schwab, pidió un "liderazgo global" renovado y una nueva
"ciudadanía corporativa global" por parte de los ejecutivos de TNC, implicando
la participación en las principales cuestiones mundiales para asegurar la
sostenibilidad del mercado global.7 Después de la percepción de la incapacidad
de las instituciones existentes del TNS para responder a la crisis económica en
2009, el WEF publicó un importante informe que pedía una nueva forma de gobierno
corporativo global.8 En el centro del proyecto se está rehaciendo el sistema de
las Naciones Unidas en una entidad híbrida de gobierno corporativo dirigida por
ejecutivos de ETN en "asociación" con gobiernos.
A medida que la élite transnacional busca un Estado Transnacional más fuerte
para estabilizar el sistema capitalista global, la división del mundo en unos
200 Estados-naciones competidores no es propicia para construir la unidad global
de la clase trabajadora. Las victorias en las luchas populares desde abajo en
cualquier país o región pueden ser desviadas e incluso deshechas por el poder
estructural del capital transnacional (como se ve en Grecia) y por el control
político y militar directo que este poder estructural da a los grupos
dominantes. Los estados-nación actúan como zonas de contención de la población,
permitiendo que el CCT mantenga un sistema de salarios diferenciados y que las
clases obreras en cada país luchen entre si, en la llamada "carrera hacia el
fondo". Los sistemas culturales e ideológicos nacionales, así como las
diferencias étnicas dentro de los estados-nación, exacerban esta competencia y
socavan la conciencia transnacional de la clase obrera.
Las principales vías del capitalismo global
El movimiento Occupy Wall Street en los Estados Unidos llamó la atención sobre
la desigualdad global sin precedentes con su grito de "99% contra el 1%". La
división es realmente bastante severa: en 2015, el 1% más alto de la humanidad
tenía más riqueza que el restante 99 por ciento. Además, el 20 por ciento de la
humanidad controlaba alrededor del 95 por ciento de la riqueza mundial, mientras
que el 80 por ciento restante tenía que conformarse con sólo el 5 por ciento.9
Esta división de la sociedad global en ricos y pobres ha creado un nuevo
apartheid social global, evidente no sólo entre países ricos y pobres, sino
dentro de cada país a medida que las desigualdades sociales y de clase
transnacionales crecen en importancia en comparación con las desigualdades
Norte-Sur concebidas geográficamente .
El mayor poder estructural alcanzado por la Clase Capitalista Transnacional
(CCT) a través de la globalización le ha permitido socavar las políticas
redistributivas e imponer un nuevo régimen laboral a la clase obrera global
basado en la flexibilización y la precarización (proletarización bajo
condiciones de inseguridad y precariedad permanente). Cerca de 1,500 millones de
trabajadores en todo el mundo, o alrededor del 50% de la fuerza de trabajo , se
encontraban con acuerdos de empleo "vulnerables" en 2014, incluidos los
mecanismos de trabajo informales, flexibles, a tiempo parcial, contractuales,
migratorios e itinerantes.10
El trabajo excedente es crucial para el capitalismo global en la medida en que
ejerce una presión a la baja sobre los salarios.
La globalización ha traído una vasta nueva ronda de recintos globales, ya que
cientos de millones de personas han sido arrancadas del campo del Tercer Mundo y
se han convertido en migrantes internos y transnacionales. Algunos de los
millones de desarraigados son super-explotados a través de la incorporación a
las fábricas globales, las granjas y las oficinas como trabajo precario,
mientras que otros son marginados y convertidos en excedentes de la humanidad,
relegados a un "planeta de barrios marginales".11 La humanidad excedente no es
de uso directo para el capital. Sin embargo, en el panorama más amplio, el
trabajo excedente es crucial para el capitalismo global en la medida en que
ejerce presión hacia abajo sobre los salarios en todas partes y permite que el
capital transnacional imponga disciplina a aquellos que permanecen activos en el
mercado de trabajo.
Se espera que la actual revolución tecnológica incremente exponencialmente esta
población excedente de mano de obra. El "futuro de desempleados " resultante del
"ascenso de robots" capaz de reemplazar a los trabajadores humanos es un tema
omnipresente entre académicos, periodistas y políticos. Millones de personas
expulsadas del empleo formal han logrado ganarse la vida a través de Uber y
otras "plataformas de compañías" como trabajadores informales y "trabajadores
por cuenta propia". ¿Pero por cuánto tiempo? Por ejemplo, Uber ha anunciado que
reemplazaría a un millón de conductores con vehículos con autonomía.12 Foxcomm,
el conglomerado con sede en Taiwán que ensambla iPads y otros dispositivos
electrónicos, anunció en 2012 tras una ola de huelgas de sus trabajadores en
China continental que reemplazaría a un millón de trabajadores con robots. A
medida que aumenta la productividad, el sistema derrama cada vez más
trabajadores. En 1990, los tres principales fabricantes de automóviles en
Detroit tenían una capitalización de mercado de $ 36 mil millones y 1,2 millones
de empleados. En 2014, las tres primeras firmas en Silicon Valley, con una
capitalización de mercado de más de 1 billón de dólares, tenían sólo 137.000
empleados.13
La polarización del ingreso y la marea creciente del trabajo sobrante agravan la
sobreacumulación. El mercado global no puede absorber la producción cada vez
mayor de la economía global pues los estratos de la población y la riqueza
sobrantes se concentran entre los sectores de ingresos más bajos de la sociedad
global. Como los puntos de venta productivos se secan para descargar el
excedente acumulado, la CCT ha recurrido a tres mecanismos para seguir
acumulando frente al estancamiento. La primera consiste en la frenética
especulación financiera. La economía global se ha convertido en un gran casino
para el capital financiero transnacional, ya que la brecha entre la economía
productiva y el "capital ficticio" crece cada vez más. La especulación monetaria
por sí sola superó los 5 billones de dólares por día en 2013. El segundo
mecanismo se basa en asaltar y saquear los presupuestos públicos. Las finanzas
públicas se reconfiguran a través de la austeridad, los rescates, la deuda
pública y el mercado global de bonos.
La acumulación militarizada proporciona el tercer mecanismo. Las desigualdades
sin precedentes sólo pueden sostenerse mediante sistemas cada vez más represivos
y omnipresentes de control social. Sin embargo, aparte de las consideraciones
políticas, los poderes-que-son han adquirido un interés en la guerra, el
conflicto y la represión como un medio de acumulación.
Parece que estamos avanzando hacia una economía de guerra global permanente, si
no estamos ya allí.
Las llamadas guerras sobre las drogas, el terrorismo y los inmigrantes; la
construcción de muros fronterizos, centros de detención de inmigrantes y
prisiones cada vez más numerosas; la instalación de sistemas de vigilancia
masiva; y la contratación de guardias de seguridad privados y compañías de
mercenarios se han convertido en importantes fuentes nuevas de ganancias.
A medida que la guerra y la represión patrocinada por el Estado se privatizan
cada vez más, los intereses de una amplia gama de grupos capitalistas cambian la
situación del clima político, social e ideológico para generar y sostener
conflictos sociales -como en Siria- y expandir los sistemas de guerra,
represión, vigilancia y control social. Este impulso a la acumulación
militarizada genera a su vez una política militarista y una cultura marcial (y
con ella, masculinista y misógina). El día siguiente de la victoria electoral de
Donald Trump, el precio de las acciones de Corrections Corporation of America,
la mayor empresa de prisión y detención de inmigrantes con fines de lucro en los
Estados Unidos, se disparó un 49 por ciento gracias a la promesa de Trump de
arrestar y deportar a 10 millones de indocumentados.14 Contratistas militares
como Raytheon y Lockheed Martin informan sobre los precios de las acciones cada
vez que hay un nuevo brote en el conflicto de Oriente Medio.15
Parece que estamos avanzando hacia una economía de guerra global permanente, si
no estamos ya allí.
El apartheid global amortigua a un pequeño porcentaje de la humanidad mediante
la creación de "zonas verdes" acordonadas en cada localidad del mundo, en las
que las élites y los más favorecidos están aislados por nuevos sistemas de
reorganización espacial, control social y vigilancia. El término "zona verde" se
refiere a la zona casi impenetrable en el centro de Bagdad que las fuerzas de
ocupación de EE.UU. establecieron a raíz de la invasión de 2003 a Irak. El
centro de mando de la ocupación y selectas elites iraquíes dentro de esa zona
verde fueron protegidos de la violencia y el caos que envolvió el país. Las
zonas urbanas de todo el mundo ahora son "zonas verdes" a través de la ocupación
de espacios céntricos históricos (o gentrificación), de comunidades cerradas,
con sistemas de vigilancia y la violencia estatal y privada. Dentro de las zonas
verdes del mundo, los estratos privilegiados se aprovechan de los servicios
sociales privatizados, el consumo y el entretenimiento. Pueden trabajar y
comunicarse a través de Internet y de los satélites sellados bajo la protección
de ejércitos de soldados, policía y fuerzas de seguridad privadas. Aquí, la
opresión racial y étnica se combinan con la dominación de clase en un aplastante
abrazo.
Si bien la ola de innovación tecnológica que se está llevando a cabo puede ser
muy prometedora a largo plazo, bajo el capitalismo global, las implicaciones
sociales y políticas de las nuevas tecnologías -desarrolladas dentro de la
lógica del capital y su implacable impulso de acumular- apuntan a un gran
peligro. En particular, estas nuevas tecnologías agravarán las fuerzas que
impulsan la sobreacumulación y el excedente de la humanidad.
Permitirán que la CCT y sus agentes creen nuevos sistemas de control social,
hegemonía y represión, sistemas que pueden ser utilizados para restringir y
contener la rebelión de la clase obrera global, los movimientos de oposición y
las masas excluidas. La criminalización, a menudo racializada, y el control
militarizado se convierten en mecanismos de contención preventiva, convergentes
con el impulso hacia la acumulación militarizada con el potencial de crear un
estado policial global. Ya podemos estar viendo la ruptura de la dominación
consensual y un aumento de los sistemas coercitivos de control social como
estrategias para el manejo de la población excedente.
O bien habrá una reforma radical del sistema, o habrá un giro brusco hacia el
fascismo del siglo XXI.
Dentro del Estado-nación, los más marginados y / o súper-explotados son chivos
expiatorios, como los negros y los inmigrantes en los Estados Unidos, los
musulmanes y las castas inferiores en la India, o los refugiados de Oriente
Medio en Europa. Hacer de estos grupos chivos expiatorios sirve para condensar
simbólicamente y luego redirigir las ansiedades asociadas con la destrucción
económica y la desorganización social. El chivo expiatorio ayuda a los
representantes políticos de los grupos gobernantes a organizar coaliciones
políticas y construir consenso alrededor de un orden represivo. Los nuevos y
vastos poderes de la hegemonía cultural abren posibilidades para canalizar las
quejas y las aspiraciones frustradas hacia el escapismo individualizado y
despolitizado y las fantasías consumistas.
La crisis en espiral del capitalismo global ha llegado a una encrucijada. O bien
habrá una reforma radical del sistema (si no su derrocamiento), o habrá un giro
brusco hacia el fascismo del siglo XXI, la fusión del poder político
reaccionario con el capital transnacional. 
El fascismo del siglo veintiuno tiene como objetivo organizar una base de masas
entre los sectores históricamente privilegiados de la clase obrera mundial, como
los trabajadores blancos en el Norte Global y las clases medias en el Sur
Global. Ambos sectores están experimentando una mayor inseguridad y el espectro
de la movilidad descendente. Las fuerzas de extrema derecha buscan el
militarismo, una movilización racista contra los chivos expiatorios y los
cambios del bienestar social a los estados de control social, apoyados por
ideologías mistificantes arraigadas en la supremacía racial / cultural y un
pasado idealizado. La cultura neofascista normaliza -o incluso exalta - la
guerra, la violencia social y la dominación. El fracaso del reformismo de élite
a través de la reticencia de la elite transnacional a desafiar la rapacidad del
capital global ha abierto un camino para la respuesta de extrema derecha a la
crisis.
¿Transformando el Sistema Global?
Las crisis estructurales del capitalismo – llamado así porque la única salida de
estas crisis es reestructurar el sistema- ocurren aproximadamente cada cuarenta
a cincuenta años. La crisis estructural de los años treinta fue superada por un
énfasis keynesiano en la inversión estatal y en la de los años setenta, a través
de la globalización. El colapso financiero de 2008 marcó el inicio de una nueva
crisis estructural que ahora amenaza con volverse sistémica a medida que nos
acercamos a los límites ecológicos de la reproducción del capitalismo y el
cambio ambiental inducido por el hombre amenaza con producir la sexta extinción
masiva en la historia de nuestro planeta y la ruptura climática devastadora.
En lugar de reestructurar el capitalismo una vez más, es el momento de
trascenderlo. Un gran cambio hacia el ecosocialismo debe sustentar cualquier
Gran Transición. Lograr un equilibrio ecológico y un entorno favorable a la vida
es incompatible con la lógica expansiva y destructiva del capitalismo. El
socialismo no ecológico es un callejón sin salida, y una ecología no socialista
no puede hacer frente a la actual crisis ecológica. Aquí las cuestiones de poder
y de acción son de importancia crítica. ¿Quién tiene poder en la sociedad
global?
La batalla por el poder político requiere una movilización masiva desde abajo a
una escala transnacional.
¿Cuáles son las acciones colectivas que podrían llevar a una transición al
ecosocialismo? ¿Qué elementos de la élite transnacional pueden llegar a tal
transición?
Más allá de la pesadilla de la barbarización y las limitaciones de un camino
reformista se requiere una redistribución del poder hacia abajo y una
transformación hacia un sistema en el que la necesidad social y la planificación
racional triunfen sobre el beneficio privado y la anarquía de las fuerzas del
mercado. Esto significa una batalla por el poder político, para arrebatarle el
control a la CCT. Tal batalla requiere una movilización masiva desde abajo a
escala transnacional, así como un programa político viable y organizaciones
políticas con capacidad de coordinarción transnacional las luchas locales y
nacionales.
A medida que las luchas de masas por el cambio radical estallaron en una
sociedad civil global emergente desde los años sesenta hasta el siglo XXI, las
élites transnacionales llegaron a ver la conquista de la sociedad civil más allá
del mero control del Estado como clave para construir la hegemonía de
capitalismo global. Las acciones del TNS, las corporaciones y las fundaciones
financiadas por corporaciones invirtieron miles de millones de dólares en el
financiamiento de vastas redes transnacionales de ONGs. Esta estrategia ha
ayudado a la elite transnacional a asegurar su hegemonía en la sociedad civil
global, canalizando las demandas de los movimientos sociales de masas dentro de
espacios institucionales que no transgreden la lógica del sistema.17
Incluso cuando su misión declarada es ser opositoras, las ONG tienden a ser
menos movilizadoras que los proveedores de servicios, reemplazando las luchas de
masas y los movimientos sociales por organismos profesionales que más
administran programas que abogar por organizarse. Por ejemplo, no fomentan las
huelgas, las manifestaciones o la desobediencia civil, mucho menos los
movimientos revolucionarios, y evitan organizarse a lo largo de las líneas de
clase. Las ONGs sustituyen el lenguaje -y junto con él, la práctica- de la lucha
social y de clase con el de "compromiso cívico" y el "consenso". Hay miles de
ONG, por cierto, que no encajan en esta descripción, y muchas emprenden un
trabajo vital para seguir luchando por la justicia social. Sin embargo, en su
mayor parte, la red mundial de ONGs funciona para mantener una agenda de Mundos
Convencionales. Las ONGs más conservadoras impulsan la vía de las Fuerzas del
Mercado; las más progresistas, por la vía de la Reforma de la Política. La
reforma de las políticas -especialmente la redistribución de los ingresos, la
regulación de los mercados mundiales por el TNS; el trabajo, las mujeres y los
derechos étnicos; los derechos humanos; y la acción por el cambio climático- es
importante en el camino hacia una Gran Transición.18 Sin embargo, las ONGs a
menudo buscan establecer la hegemonía del camino de la Reforma Política sobre
proyectos transformadores que desafían radicalmente al sistema y a su estructura
de poder.
Es cierto, una ruptura con el capitalismo global debe ganar fuerza en parte de
tales esfuerzos para lograr una reforma del sistema. Lo que es crucial, sin
embargo, es que la clase popular y las fuerzas orientadas al ecosocialismo
avancen una visión alternativa para la sociedad global, que va más allá del
reformismo y que esta visión logre hegemonía.19 De esta manera, la formula para
una Gran Transición puede evolucionar a partir de la convergencia de proyectos
radicalmente transformadores desde abajo y el reformismo de la élite
transnacional desde arriba.
Sólo la praxis, la unidad de la teoría y la práctica, puede provocar tal
transición.
El colapso financiero de 2008 fue seguido por una revuelta mundial que alcanzó
un crescendo en 2011. Esa revuelta mostró cómo la resistencia se ha vuelto
transnacional de una manera que hasta ahora nunca habíamos visto, hecha posible
por las mismas tecnologías mundiales de las comunicaciones y de la información
que han permitido al capital globalizarse. La globalización y el desplazamiento
generaron vínculos orgánicos más profundos entre los oprimidos y explotados a
través de las fronteras nacionales y regionales, una emergente clase obrera
mundial debe convertirse en un agente importante de cualquier Gran Transición.
Sin embargo, la revuelta mundial se propaga de manera desigual y enfrenta muchos
retos, entre ellos el predominio de las formas nacionales y locales de
conciencia en ausencia de cualquier proyecto de transformación unificador y
formas de coordinación orgánica a través de líneas nacionales y regionales. Una
lectura exacta del nuevo capitalismo global es vital porque sólo la praxis, la
unidad de la teoría y la práctica, puede provocar tal transición. Comprender las
fuerzas sociales y sus agentes políticos y culturales que dan forma a la
sociedad global es esencial para construir el movimiento sistémico para una Gran
Transición al ecosocialismo.
Me gustaría dar las gracias a Paul Raskin y Jonathan Cohn del Instituto Tellus
por sus comentarios y sugerencias sobre varios borradores anteriores de este
ensayo.
Notas
1. Para el argumento completo, vea William Robinson, Una teoría del capitalismo
global . Producción, clases y Estado en un mundo transnacional. (ediciones Desde
Bajo, 2007. Colombia. Disponible en línea:
http://www.soc.ucsb.edu/faculty/robinson/Assets/pdf/Una%20teoria%20sobre%20cap%20global.pdf

Robinson, William I. [2015], América Latina y el capitalismo global: una
perspectiva crítica de la globalización, México, Siglo XXI editores, 418 pp.
aplica la teoría a los acontecimientos contemporáneos.
2. El término "circuito de acumulación" se refiere al proceso mediante el cual
la producción de un bien o servicio es primero planeada y financiada (por
capitalistas), seguida de la consecución y luego de la mezcla de los componentes
(mano de obra, materias primas , edificios y maquinaria, etc.) en las secuencias
de producción, y luego por la comercialización del producto final. Al final de
este proceso, el capitalista recupera su desembolso inicial de capital y
ganancias, y ha acumulado así capital. Esto es lo que Karl Marx llamó el
"circuito del capital". En épocas anteriores, gran parte del circuito estaba
contenido dentro de un solo país.
3. Stefania Vitali, James B. Glattfelder y Stefano Battiston, "La Red de Control
Corporativo Global", PLOS ONE 6, no. 10 (octubre de 2011): 1-36,
http://www.scribd.com/doc/70706980/The-Network-of-Global-Corporate-Control-by-
Stefania-Vitali-James-B-Glattfelder-and- Stefano-Battiston-2011.
4. "Informe especial", Economist, 17 de septiembre de 2016, 4-6.
5. Existe una creciente reacción contra la globalización capitalista entre las
clases populares y sectores más orientados a nivel nacional de la élite, así
como del populismo de derecha, como lo demuestra el referéndum Brexit de 2016 y
el surgimiento de movimientos populistas derechistas en toda Europa que exigen
una retirada de los procesos de globalización. Estos desarrollos de ninguna
manera desmienten mi tesis aquí de un TNS. Más bien, subrayan la naturaleza
altamente conflictiva del capitalismo global y la incertidumbre en cuanto a una
mayor globalización frente a las contradicciones explosivas y la oposición
generalizada que genera. Por otra parte, no veo el régimen de Trump en Estados
Unidos en oposición a la globalización capitalista, sino como un programa de
neoliberalismo con esteroides y "globalización por otros medios". Véase, entre
otros, William Robinson, "The Battle Contra el Trumpism y el Espectro del
Fascismo del Siglo XXI ", Telesur, 21 de enero de 2017,
http://www.telesurtv.net/english/opinion/The-Battle-Against-Trumpism-
and-Specter-of-21st-Century- Fascismo-20170121-0022.html; "Trumpism, fascismo
del siglo XXI y la dictadura de la clase capitalista transnacional", Justicia
Social, 20 de enero de 2017, http://www.socialjusticejournal.org/trumpism-21st-
siglo-fascismo-y-la-dictadura- -la-clase-transnacional-capitalista.
6. Para más detalles, véase William Robinson, "La reforma no es suficiente para
detener la creciente marea de la desigualdad en todo el mundo", Truthout, 1 de
enero de 2016, http://www.truth-out.org/news/item/34224-
Reforma-es-no-suficiente-para-provocar-la-creciente-marea-de-desigualdad-en todo
el mundo. 
7. Klaus Schwab, "Ciudadanía corporativa global: trabajar con los gobiernos y la
sociedad civil", Foreign Affairs (enero-febrero de 2008): 108-109,
https://www.foreignaffairs.com/articles/2008-01-01/global -ciudadanía
corporativa. 
8. Richard Samans, Klaus Schwab, y Mark Malloch-Brown, eds., Todos los Negocios:
Fortaleciendo la Cooperación Internacional en un Mundo Más Interdependiente
(Foro Económico Mundial: Ginebra, 2010).
9. Oxfam, una economía para el 1% (Oxford, Reino Unido: Oxfam GB, 2016),
https://www.oxfam.org/sites/www.oxfam.org/files/ file_attachments /
bp210-economy-one-percent -tax-havens-180116-es_0.pdf. 
10. Departamento de Investigación de la Organización Internacional del Trabajo,
World of Work Report 2014: Developing Without Jobs (Ginebra: OIT, 2014),
http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---dgreports/---dcomm / Documentos /
publicación / wcms_243962.pdf.
11. La frase es de Mike Davis, Planet of Slums (Londres: Verso, 2006). La OIT
informó que a finales del siglo XX un tercio de la fuerza laboral mundial estaba
desempleada. Organización Internacional del Trabajo (OIT), Informe sobre el
empleo en el mundo 1996-97 (Ginebra: OIT / Naciones Unidas, 1997). 
12. Russ Mitchell y Tracey Lien, "Paseos en Uber Robot Vehículos a Mano", Los
Angeles Times, 19 de agosto de 2016, A1,
http://www.latimes.com/business/la-fi-uber-self-driving
-cars-20160818-snap-story.html.
13. "Un problema gigante", Economist, 17 de septiembre de 2016, 9,
http://www.economist.com/news/leaders/21707210-rise-
corporativo-coloso-amenaza-tanto-competencia-y-legitimidad-negocios /
Comentarios. 14. Jen Wieczner, "El triunfo de la elección de Donald Trump está
haciendo esta acción se elevan," fortuna, 9 de noviembre de 2016, fortuna de
http: //. Com / 2016/11/09 / donald-trump-stock-market-correcciones-corp /.
15. Paul La Monica, "Las existencias de defensa tan grandes como la Crisis de
ISIS se incrementan", CNN, 22 de septiembre de 2014, http: // money.cnn. Com /
2014/09/22 / investing / defense-stocks-isis-bounce /. 16. The Economist señaló
ya en el año 2000 que "cualquier distinción entre los mundos corporativo y de
las ONGs ha desaparecido hace tiempo". Véase "Los pecados de los misioneros
seculares", Economist, 29 de enero de 2000, pág. Economist.com/ node / 276931.
17. Se ha escrito mucho sobre esto, y la discusión es necesariamente limitada
aquí. Véase Robinson, Promoting Polyarchy: Globalization, United States
Intervention, and Hegemony (Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press,
1996), y INCITE! Mujeres de color contra la violencia, la revolución no será
financiada: más allá del complejo industrial sin fines de lucro (Boston: South
End Press, 2009).
18. Estos escenarios se describen en Paul Raskin, Journey to Earthland: La Gran
Transición a la Civilización Planetaria (Boston: Tellus Institute, 2016),
http://www.greattransition.org/publication/journey-to-earthland. 
19. Véase Raskin, Journey, para una explicación de la visión Earthland.
William I. Robinson es profesor de sociología, estudios globales e
internacionales y estudios latinoamericanos e ibéricos en la Universidad de
California en Santa Bárbara. Es autor de Global Capitalism y Crisis Humanity
(2014), Latin America and Global Capitalism (2008), y Promoting Polyarchy:
Globalization, US Intervention and Hegemony (1996), entre otros libros
premiados. Para las versiones en español véase la nota inicial al final del
texto.
 
Versión no oficial al español de A.V/RMALC, respetando las bases del Creative
Commons, del original en inglés “Global Capitalism: Reflections on a Brave New
World,” Great Transition Initiative (June 2017). Disponible en:
http://www.greattransition.org/publication/global-capitalism.
In
REBELION
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=228765
5/7/2017