A história de um mártir pela, e não devido à Revolução Cultural da China – Parte 2/8

 




      Ramin Mazaheri – 4 de abril de 2019

 Este é o segundo artigo de uma série de 8 partes que examina o livro de Dongping Han, The Unknown Cultural Revolution:
 Life and Change in a Chinese Village <https://monthlyreview.org/product/unknown_cultural_revolution/>,
a fim de redefinir drasticamente uma década que provou ser não apenas a base do sucesso atual da China,
mas também um farol de esperança para os países em desenvolvimento em todo o mundo.

Aqui está a lista de artigos já  publicados:

*Parte 1 – Uma revolução muito necessária na discussão da Revolução Cultural da China:
uma série de 8 partes <https://sakerlatam.org/uma-revolucao-necessaria-na-discussao-da-revolucao-cultural-da-china-uma-serie-em-oito-partes-parte-1-8/>*

Na verdade, converse com pessoas das zonas rurais na China e você
certamente pode aprender sobre mártires PARA a Revolução Cultural;
converse com elites partidárias desonradas, chefes de fábrica abusivos,
professores tirânicos, tecnocratas presunçosos, médicos feiticeiros
pagãos ou monges parasitas, e você terá histórias daqueles martirizados
PELA Revolução Cultural.

Bem-retornado ao primeiro dia da faculdade de jornalismo! “O
‘terrorista’ de uma pessoa é o ’combatente da liberdade ‘de outra
pessoa”. Não estou falando bobagens como “toda verdade é relativa”, mas
simplesmente apontando que a perspectiva molda a opinião (ela não
controla o fato).

O fato é que você provavelmente nunca ouviu uma história de um chinês
que morreu /para apoiar/ sua Revolução Cultural (RC).

Nem já ouviu falar dos beneficiários do RC – na verdade, você
provavelmente imagina que não havia nenhum, exceto por um Mao Zedong
louco por poder.

Se você ouviu alguma coisa sobre o RC – e muitos não – você só ouviu
histórias das vítimas da RC. A razão para isso é: se você está lendo
isso no Ocidente, sua mídia tem uma proibição informal de qualquer
história pró-socialista. Qualquer um que acredite que a censura não
oficial existe nunca trabalhou na mídia. (E uma história pró-socialista,
afinal, capacitaria os esquerdistas no Ocidente e eles certamente não
podem ter isso.)

A proibição informal é separada, mas intensificada por uma /promoção
informal de noções antissocialistas/: por exemplo, o vencedor de 2015 de
melhor romance no Hugo Awards (dado ao melhor da ficção científica),
foi O problema dos três corpos
<https://en.wikipedia.org/wiki/Liu_Cixin>, do autor chinês Liu Cixin. O
livro foi até promovido por Barack Obama, e deveria ser óbvio o porquê:
as primeiras 25 páginas são uma releitura da mesma velha perspectiva de
que “a RC foi um terror profano”. Considerando que o livro é sobre
cientistas, talvez tal perspectiva seja um pouco precisa…, mas a China
não está cheia de 1 bilhão de cientistas. Democracia significa que há
perdedores nas políticas – a democracia socialista garante que esses
perdedores sejam o 1%.

(No geral, achei que o livro era um escapismo “videogame” bastante
chato, bem como uma propaganda antissocialista eficaz (e totalmente não
sutil). Como era de se esperar, a Amazon está gastando
<https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/tv/news/the-three-body-problem-tv-adaptation-show-amazon-a8278066.html>

 US$ 1 bilhão em uma adaptação para TV. Para mim, a única passagem verdadeiramente
interessante descreveu o problema dos três corpos <https:
//en.wikipedia.org/wiki/Euler%2527s_three-body_problem> de Euler na física e na teoria astronômica –
agora havia algo para meditar, finalmente. Meu ponto é: se o livro tivesse 400 páginas de escapismo gamer
e 25 páginas /de/ análise histórica pró-RC…Obama não estaria promovendo esse livro.)

Da mesma forma, ninguém está conectando o livro verdadeiramente
revolucionário e eminentemente legível de Dongping Han, The Unknown
Cultural Revolution: Life and Change in a Chinese Village. [NT: ainda
sem tradução para o português, talvez pelos mesmos motivos esclarecidos
nesse artigo. Enfim, em português o título seria literalmente A
Revolução Cultural Desconhecida: Vida e Mudança em uma Aldeia Chinesa
<https://monthlyreview.org/product/unknown_cultural_revolution/>] A
palavra-chave aqui é “aldeia” – talvez não haja muitos cientistas de
alto nível trabalhando lá, mas há muitas pessoas que se beneficiaram
muito da década de RC (1966-1976). Dei uma breve visão geral e alguns
conjuntos de dados impressionantes na Parte 1
<http://thesaker.is/a-necessary-revolution-in-discussing-chinas-cultural-revolution-an-8-part-series-1-8/>, e esta série de 8 partes é dedicada a popularizar o livro de Han e sua tese inegavelmente confirmada: a reforma educacional da RC, que foi aprovada após mudanças na cultura política, produziu uma explosão no desenvolvimento econômico rural e no capital humano rural e, portanto, o boom econômico da China /realmente veio/ /antes das reformas de Deng em 1978/. Esta série também é uma maneira indireta de popularizar meu novo livro <https://www.amazon.com/Ill-Ruin-Everything-You-Are/dp/6025095434/ref=sr_1_fkmrnull_1?keywords=Ramin+Mazaheri&qid=1553515722&s=gateway&sr=8-1-fkmrnull>, /I ‘ll Ruin Everything You Are: Ending Western Propaganda on Red /China, para o qual Han contribuiu graciosamente.

Sim, se você fosse um nerd da ciência chinesa que insistisse que era
infinitamente mais inteligente do que um aldeão/camponês e, portanto,
merecesse governar opressivamente em uma tecnocracia… então
provavelmente teve um momento difícil durante a RC. Esta é uma história
antiga, já contada e muitas vezes recontada – e eu simpatizo – mas é
hora de uma nova história, de equilíbrio e precisão.


      **A revolução é sangrenta, mas não tão sangrenta quanto /o que
      leva a/ uma revolução

Han relata uma história da RC e uma análise que você provavelmente nunca
ouviu. Vou recontar brevemente:

Yu Jiushu era um aldeão no Condado de Jimo (a fonte do trabalho de
investigação acadêmica de Han, bem como o lugar de sua juventude e anos
de formação). Durante o Grande Salto Adiante, Yu foi recrutado como
operário de fábrica. A fábrica faliu, fazendo com que ele perdesse o
emprego e forçando seu retorno para casa. Os líderes de sua aldeia,
durante essa era de escassez, se recusaram a dar-lhe sua ração de grãos,
alegando que ele havia esquecido seus papéis de ração de grãos. Yu foi
forçado a compartilhar sua ração com sua mãe. A mãe de Yu cometeu
suicídio para evitar a fome dela e de seu filho.

<https://sakerlatam.org/wp-content/uploads/2023/12/21_Grande-Salto-Adiante_camponeses-trabalhando-durante-o-Grande-Salto.jpg>

O ocidental médio pararia por aí e diria: “Isso não é terrível?” Sim, é
evidente que é.

Um capitalista ocidental e liberal-democrata provavelmente continuaria:
“Viu como o socialismo só causa problemas e mortes?”

Han discorda: Ele faz uma análise surpreendente, difícil e 100%
necessária, que mostra por que a Viúva Yu foi uma mártir PARA não uma
mártir DA Revolução Cultural.

    “Sem dúvida, o comportamento dos líderes do partido da aldeia foi
    ultrajante e deve ser condenado. Mas Yu Jiushu não deveria ser
    parcialmente responsável pelo que aconteceu? Ele e sua mãe não
    tinham que passar por tanto sofrimento em primeiro lugar. Eles
    poderiam ter lutado por seus direitos legais, mas sua ignorância
    sobre as leis e sua cultura de submissão falhou com eles.”

Han está nos mostrando que a falta de educação rural e um medo
culturalmente fomentado em relação ao funcionalismo é o que condenou a
Viúva Yu; não foram as tiranias inerentes do “socialismo” ou do “grande
governo”. Em vez disso, Han mostra, e em uma clara rejeição ao niilismo
político, que HAVIA uma solução óbvia e uma vacina para tais males: o
empoderamento rural e a educação.

A Revolução Cultural não pode e nunca será compreendida, muito menos
apreciada e aprendida, sem compreender que o empoderamento rural
era /sua prioridade e objetivo absolutos – /isso realmente não pode ser
enfatizado o suficiente.

Como alguém pode lutar efetivamente por seus direitos quando falta
escolaridade, o trabalho e status social são precários? Pode-se fornecer
a resposta capitalista ocidental – ter o cérebro e a coragem da elite 1%
(ou suas conexões) – ou pode-se renovar o sistema em favor dos
analfabetos e pobres, que é a solução socialista (e a solução da RC).


      Como melhorar uma sociedade desigual? Você a muda drasticamente

No condado de Jimo, Han mostra que, em 1956, apenas 66% das crianças
Jimo estavam matriculadas na escola. Isso foi acima dos 48% um ano após
a libertação da China em 1950. Bom, mas dificilmente um milagre
socialista. A razão pela qual não foi maior foi porque, depois de 1949,
os recursos econômicos foram priorizados para as necessidades
educacionais urbanas, e não lugares como o historicamente empobrecido
Condado de Jimo.

Mas, ao priorizar o empoderamento rural, durante a década da RC esse
número subiu para 99%. No final da década da RC (1966-1976), o condado
de Jimo, pobre e rural, tinha mais de 30 vezes mais escolas e mais de 10
vezes mais professores (ver parte 1). Sim, as faculdades urbanas foram
fechadas temporariamente durante a RC, mas foi em grande parte para
dedicar recursos às áreas rurais, finalmente. Isso não pode ser repetido
o suficiente, porque é contrário às nações ocidentais modernas: a
população rural da China era de 82% da população total em 1964,
portanto, esse novo foco rural estava perfeitamente de acordo com os
ideais democráticos.

Mas a educação não é suficiente – o sistema político deve promover e
defender explicitamente o envolvimento dos 99%.

Os camponeses chineses não eram historicamente apolíticos – há muitos
casos de revoltas para dizer isso, embora isso seja exatamente o que
muitos acadêmicos ocidentais afirmam preguiçosamente sobre a China – mas
a RC foi, sem dúvida, a primeira vez que eles foram politicamente
empoderados/. “O fato de Mao e outros líderes da Revolução Cultural
verem a necessidade de envolver aldeões comuns, a maioria dos quais eram
analfabetos e eram considerados ignorantes pela elite educada, era em si
revolucionário e democrático.” /É precisamente essa recusa em envolver
aldeões comuns que revela alguém como sendo um falso esquerdista no
Ocidente.

A educação e o apoio político ainda não são suficientes – as mudanças
culturais devem ser forçadas apesar da resistência garantida dos setores
que se recusaram a aceitar a revolução popular.

    “O grande tema da campanha foi criticar a mentalidade elitista na
    cultura chinesa. Promoveu a ideia de Mao de que as massas são a
    força motriz da história e que a elite às vezes é estúpida enquanto
    os trabalhadores são inteligentes. Estas não eram palavras vazias.
    Os aldeões trabalhavam o ano todo, abastecendo a elite com grãos,
    carne e vegetais, mas eles se sentiam estúpidos na frente da elite.
    Eles não sabiam como falar com a elite e aceitavam o estigma da
    estupidez que a elite lhes dava.”

Essa ideia elitista combatida por Mao e seus partidários – de que o Lixo
rural
<https://thesaker.is/white-trash-both-a-book-and-trump-revolution/> é
estúpido – é algo que simplesmente deve ser remediado no Ocidente… ou
então a sociedade ocidental nunca poderá ser inteira, nem pacífica, nem
capacitada, nem eficiente. De fato, esta série é um esforço para mostrar
que os Deploráveis – ou /Coletes Amarelos/, em francês – devem ser
empoderados nas nações ocidentais da mesma forma que o Lixo Chinês foi
durante a RC.

Na verdade, no coração do RC está uma ideia de humildade: nossa cultura
se tornou ruim e precisa de grandes mudanças. As nações
capitalistas-imperialistas ocidentais simplesmente não permitem tal
característica: tente dizer tal coisa a um típico jingoísta francês,
americano, britânico, espanhol etc. No entanto, todos sabem que esses
países (neoimperialistas) estão arrogantemente dizendo a outros países o
que fazer. Os iranianos usam “arrogância” e “imperialismo” como
sinônimos por esse motivo óbvio.

Por causa do foco do Ocidente (auto interessado, repressor da esquerda)
concentrado nos aspectos trágicos, emocionais e sensacionais desses
tipos de histórias da RC que Han relatou – ao não progredir para a
análise mais útil de Han sobre o que pode ser feito para evitar as
recorrências desses tipos de experiências sociais negativas e mortais –
a análise ocidental da RC sempre permanecerá, em última análise,
reacionária porque rejeita implicitamente a necessidade de mudanças
sociais; preserva, assim, um status quo que é muito desigual para os
99%, mas especialmente para os moradores rurais.

Manter o capitalismo-imperialismo e condenar o socialismo não é a
resposta; reformar e melhorar o socialismo é. O socialismo pode ser
melhorado, apesar de seus detratores – a RC é uma prova disso.

<https://sakerlatam.org/wp-content/uploads/2023/12/culturalRevolution2.jpg>

A análise de Han provavelmente parece fria para muitos ocidentais, assim
como a paralisia do Ocidente pela análise excessivamente
emocional/niilista pode parecer muito quente para Han.

Mas a visão de Han parece estar de acordo com a visão de mundo chinesa,
que enfatiza a responsabilidade pessoal muito mais do que nos mundos
ocidental ou islâmico. A visão de mundo chinesa não é abraâmica, afinal
– não há Deus puxando as cordas: VOCÊ é responsável, e vergonha é sua
parcela quando VOCÊ falha. Observo que seu livro mais sagrado, o /I
Ching/, é essencialmente um livro de conduta social no qual apenas VOCÊ
é responsável por não lidar ou não prever as inevitáveis vicissitudes da
vida. Abraçar a vergonha pessoal está em todo o /I Ching/,
*risos/!/ Lamento informar isso aos muitos cristãos ocidentais caducos
que sonham com algum tipo de sociedade livre de vergonha/bacanais
intermináveis…

O socialismo está, portanto, muito de acordo com essa antiga visão de
mundo chinesa, pois enfatiza que VOCÊ é responsável por mudar nosso
mundo para melhor. (Não há razão lógica para que o socialismo e o teísmo
não possam ser combinados com o mesmo objetivo de empoderamento social e
pessoal, como, por exemplo, no socialismo islâmico iraniano
<https://thesaker.is/the-wsws-irans-economy-the-basij-revolutionary-shiism-an-11-part-series/>, mas esse é outro assunto.)


      Quantas viúvas mais teriam cometido suicídio para alimentar seus
      filhos sem a Revolução Cultural?

    “Em última análise, os oficiais abusaram de seu poder em parte
    porque os abusados os deixaram escapar impunes uma e outra vez.”

Mudar essa realidade de superempoderamento oficial na China realmente
exigiu uma Revolução Cultural, e a RC trabalhou expressamente em direção
a esse objetivo democrático socialista.

O empoderamento excessivo de funcionários do governo – de reis ao
presidente francês/Jupiter Emmanuel Macron a Barry Dronebama – é
exatamente o que o socialismo luta contra, mas a propaganda
capitalista-imperialista acusa o socialismo daquilo que seu sistema é
muito mais culpado! Apenas 39 delegados assinaram a Constituição dos
EUA; quase 75% de toda a população
<https://www.counterpunch.org/2019/02/28/cuba-adopts-a-new-socialist-constitution/> de Cuba ajudou a redigir sua nova constituição. Macron vai escrever novas grandes reformas no sistema de previdência por conta própria <https://www.presstv.com/Detail/2019/02/27/589682/Macron-jobless-reforms-protest-France-?fbclid=IwAR3Kuqz2xY7YZZTls-FqSciyrTY_L-nrhAqy-nUEIQqMjJUGJpFC9-WUabU>, encerrando mais de 30 anos de envolvimento sindical, assim como fez em outras áreas desde que assumiu o cargo. A lista é interminável.

Na década de 1960, a esquerda e o centro chineses, bem como sua
juventude, se uniram para implementar essa ideia de empoderamento
cultural do trabalhador/cidadão/ expressamente contra o empoderamento
oficial predominante/. Essa mesma combinação de forças, no entanto,
falhou em todo o Ocidente, apesar de ter objetivos semelhantes: nenhum
sistema ocidental foi drasticamente alterado durante a década de 1960.

    /“É claro que a existência de tal sistema jurídico é importante. Mas
    os códigos legais por si só não podem resolver nenhum problema se a
    cultura política e a mentalidade das pessoas comuns permanecerem
    inalteradas. Aqui, a educação para capacitar os residentes rurais
    comuns é fundamental.” /

Han está enfatizando que o socialismo é um modo de vida, uma
mentalidade, uma visão de mundo – o capitalismo é o mesmo; pode-se mudar
a lei, mas de que adianta quando a lei não é aplicada ou pode ser
comprada nos tribunais, como nas Democracias Liberais?

E isso nos leva à próxima parte desta série: /Por que uma Revolução
Cultural foi necessária na China já vermelha? / Resposta curta: para
mudar a cultura da China, mas NÃO seu código e sistema jurídico
democrático-socialista, que foram estabelecidos em 1949.

Para terminar com a história: todos se lembram da viúva Shahida
<https://en.wikipedia.org/wiki/Shahid%22%20/l%20%22Women> Yu.

Ela não era muçulmana, mas certamente era uma mártir contra a injustiça.
Han sensatamente não ignora tolamente as razões de sua morte para saltar
para o emocionalismo e o sensacionalismo, como fariam jornalistas e
acadêmicos capitalistas-imperialistas ocidentais, mas a honra e a eleva
para mostrar exatamente por que a Revolução Cultural foi necessária –
para evitar danos tão desumanos, mais mártires chineses rurais e um
sistema cultural que manteve toda a família Yu desempoderada, faminta e
cheia de tragédia.

A ideia de que a Revolução Cultural da China foi algum tipo de belicismo
sangrento resultante das lutas de poder político de Mao é o que o
Ocidente quer que acreditemos, e isso porque tal visão glorifica
inerentemente o capitalismo e nega quaisquer atributos ou resultados
positivos às ideias socialistas em qualquer nação, incluindo a sua.

A realidade da Revolução Cultural – como demonstrada pelo livro de Han e
destacada nesta série – foi, na verdade, um desenvolvimento e sucesso
sem precedentes nas áreas rurais. Foi a criação desse capital humano (o
capital mais valioso), bem como do capital econômico, que preparou o
terreno para o boom econômico pós-1980 na China.

A história da viúva Yu é uma história de opressão e marginalização
rural, e não é diferente do suicídio provocado pela dívida capitalista
de um agricultor francês que ocorre a cada dois dias
<https://www.euractiv.com/section/agriculture-food/news/one-french-farmer-commits-suicide-every-two-days-survey-says/>.

Suas mortes foram causadas por sistemas que eram/são insuficientemente
socialistas e, portanto, incrivelmente incapacitantes e desiguais para
os cidadãos rurais tanto no feudalismo quanto nos sistemas liberais
democráticos/europeus ocidentais.

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Este é o segundo artigo de uma série de 8 partes que examina o livro de
Dongping Han, The Unknown Cultural Revolution: Life and Change in a
Chinese Village
<https://monthlyreview.org/product/unknown_cultural_revolution/>, a fim
de redefinir drasticamente uma década que provou ser não apenas a base
do sucesso atual da China, mas também um farol de esperança para os
países em desenvolvimento em todo o mundo. Aqui está a lista de artigos
programados para serem publicados, e espero que você os ache úteis em
sua luta esquerdista!

*Parte 1 – Uma revolução muito necessária na discussão da Revolução
Cultural da China: uma série de 8 partes
<https://sakerlatam.org/uma-revolucao-necessaria-na-discussao-da-revolucao-cultural-da-china-uma-serie-em-oito-partes-parte-1-8/>*

*Parte 2 – A história de um mártir pela, e não devido à Revolução
Cultural da China*

*Parte 3 – Por que uma Revolução Cultural foi necessária na China já
vermelha?*

*Parte 4 – Como o livrinho vermelho criou um culto ‘do socialismo’ e não
‘de Mao’*

*Parte 5 – Os guardas vermelhos não são todos vermelhos: quem lutou
contra quem na Revolução Cultural da China?*

*Parte 6 – Como os ganhos socioeconômicos da Revolução Cultural da China
alimentaram o boom da década de 1980*

*Parte 7 – O fim de uma revolução cultural só pode ser
contra-revolucionário*

*Parte 8 – O que o Ocidente pode aprender: Coletes Amarelos estão
exigindo uma Revolução Cultural*

*/Ramin Mazaheri/*/ é o principal correspondente da Press TV em Paris e
mora na França desde 2009. Ele é repórter de um jornal diário nos
Estados Unidos e faz reportagens do Irã, Cuba, Egito, Tunísia, Coréia do
Sul e outros lugares. Ele é o autor de /I’ll Ruin Everything You Are:
Ending Western Propaganda on Red China
<https://www.amazon.com/Ill-Ruin-Everything-You-Are/dp/6025095434/ref=sr_1_2?qid=1639211122&refinements=p_27%3ARamin+Mazaheri&s=books&sr=1-2&text=Ramin+Mazaheri>. /Seu trabalho apareceu em diversos jornais, revistas e sites, bem como no rádio e na televisão. Ele pode ser contatado no Facebook./

Em
SAKERLATIN
https://sakerlatam.org/a-historia-de-um-martir-pela-e-nao-devido-a-revolucao-cultural-da-china-parte-2-8/
4/4/2019